Γνώμες

Άλλη μια παρέμβαση του Ρουβίκωνα, μιας φοιτητικής ομάδας του όπως δηλώνεται, αυτή τη φορά στο σπίτι της ομότιμης καθηγήτριας Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, Βάνας Νικολαΐδου-Κυριανίδου. Η συγκεκριμένη καθηγήτρια, όπως όλοι γνωρίζουμε, «δεν είναι η πρώτη φορά που κινεί το δημιουργικό ενδιαφέρον» της φιλοπροόδου, κατά τα λοιπά, συστημικής οργάνωσης νέων,  ενός μικρού κύκλου που λειτουργεί με την πειθαρχία κατηχητικού, τη βεβαιότητα δόγματος και το ζήλο νεοφώτιστου. Όπως δεν είναι και η πρώτη φορά που η διαφορετική άποψη μετατρέπεται σε αφορμή για επίθεση.

Η δημόσια παρουσία του Άκη Σκέρτσου προσφέρει μια χρήσιμη αφορμή για κάτι ευρύτερο από την αποτίμηση ενός προσώπου: την κατανόηση ενός βασικού διλήμματος που διατρέχει σήμερα τις φιλελεύθερες δημοκρατίες. Από τη μία πλευρά βρίσκεται η απαίτηση για αποτελεσματικότητα· από την άλλη, η ανάγκη για πολυφωνία και ανεκτικότητα.

Πώς στο όνομα της ταυτότητας απειλούνται οι κοινωνικές κατακτήσεις των γυναικών

Η εικόνα επαναλαμβάνεται όλο και πιο συχνά. Στον τουρκικό Τύπο, σε τουρκικά τηλεοπτικά πάνελ, σε δελτία ειδήσεων, σε αναλύσεις που απευθύνονται αρχικά στην τουρκική κοινή γνώμη, εμφανίζονται αποσπάσματα από τον ελληνικό δημόσιο λόγο. Σε ένα τέτοιο πλαίσιο, η αναφορά ότι «τα κόμματα της ελληνικής Αριστεράς δεν θέλουν την αμυντική ομπρέλα της Γαλλίας και τη συνεργασία με το Ισραήλ,  τις σχέσεις με την Αμερική, την εγκατάσταση των ιμπεριαλιστικών Patriot στην Κάρπαθο» δεν μπορεί να θεωρηθεί εντελώς αθώα, ως μια πολιτική - ιδεολογική  σύμπτωση θέσεων με το καθεστώς Ερντογάν. Ούτε η ουσιαστικά απόλυτη ταύτιση των θέσεων της ευρύτερης αντιπολίτευσης με την εξωτερική πολιτική της Τουρκίας.  

Όπως πάντα, καλά τα είπε ο Διονύσης Σαββόπουλος για τους βουλευτές μας και τις ευθύνες τους, εκτός από ένα: στο τραγούδι οι βουλευτές αποκαλούνται «εκπρόσωποι». Ορθά ή λανθασμένα; Και αν ισχύει το δεύτερο, πως πρέπει να αποκαλούνται;